六年级语文下册《手指》教学设计

时间:2017-04-10 12:07:06 作者:佚名 资料来源:网络

六年级语文下册《手指》教学设计

六年级语文下册《手指》教学设计


教材分析:

在本组课文中,《手指》是一篇略读课文,体现本组课文共同的特点,借平凡的日常所见,揭示生活真谛。学生要在学习过程中尝试着抓住重点语句,联系生活实际,领悟文章蕴含的道理。

    《手指》是丰子恺先生的一篇散文,体现了他选取自己最熟悉的生活题材,即每个人都有十根手指,一只手上五根手指各有所长,各有所短,以自己独特的感受具体描写五根手指不同的姿态和性格,用最质朴的文字坦率地表达出来,语言幽默风趣,让读者在会心一笑中感悟生活哲理:团结就是力量。

学情分析:

关于人文主题,学生要在读懂课文的基础上,感情人生的哲理,获得人生的启示。而这些情与理的内省要以学生的反复阅读为前提,以学生搜集的资料为辅助。立足文本,拓展延伸,使课外的信息与课内的文本互相补充,从而纳入学生语文学习的能力提高系统。

关于知识能力培养主题,把从三年级开始的抓住重点句段继续熟练应用,六年级上册重点习得的联系生活实际体会蕴含的深层意思的方法形成自己的语文能力。还要体现语文学习的一个基本特点,不断丰富积累自己的语言,以增强语感。另外学习作者的表达方法也是一个基本要求,同时要尝试在自己的习作中加以运用,随着语文学习的不断深入,逐渐由有意的模仿到个性化的创新,真正提高自己的语文表达水平。

教法选择:

首先要充分体现略读课文的特点,学习过程中充分发挥学生的自主学习的积极性,让学生自由充分地表达自己对课文的感悟,在广泛的交流中矫正、完善、丰富个人对文章的品读。其次就是教师要在抓重点句段理解和联系自己的生活经验体会上着力强化。再次就是要培养学生积累语言的习惯,为学生拓宽语文学习的时空,用“大语文”的思想引领学生搜集整理课外信息,为学习文本服务。

教学目标:

1.有感情朗读课文,领悟课文蕴含的道理,感悟人生哲理。

2. 反复阅读,概括课文主要内容,了解五根手指的不同特点,学习作者的表达方法。

3.学习过程中,读读记记“堂皇、渺小、附庸、养尊处优”等词语,能自己利用工具书或者结合上下文感受其意思,积累与“手”有关的成语,丰富语言储备。

教学准备:

课文重点句段字幕片。

教学流程:

    一、语言积累,常规训练。

1.手语游戏

看到同学们个个精神饱满,老师禁不住要向你们竖起大拇指。我们可以开始上课了吗?请用手语回答。我们班的同学个个心灵手巧,谁是勇敢的孩子,为我们展示一下手影的神奇?(打出空白投影片,学生以此为背景做手影表演:兔子、狗、大雁……

2.成语竞赛。

男女生分组抢说含有“手”字的成语,不能重复。最后老师出示部分“手”字成语字幕。

手疾眼快 爱不释手  白手起家 不择手段 措手不及 垂手可得 触手可及 赤手空拳

大打出手丹青妙手 大手大脚 额手称庆 翻手为云,覆手为雨  拱手让人 拱手听命

高抬贵手 高下其手 高下在手 举手之劳 毛手毛脚 妙手偶得 蹑脚蹑手 拿手好戏

拳不离手,曲不离口 棋逢对手 棋逢敌手 棋高一着, 亲如手足

【设计意图】语文学习是十分快乐的事情,这快乐当然不排除语文学习与学生特别喜爱的游戏相结合,结合课文内容,课前二分钟大家一起玩玩手语和手影,兴奋点一下子被激活。为以下的学习做了积极的心理孕伏。

成语是汉语的一朵奇葩,在紧张的竞赛中积累一些成语,能够以趣促言,增加学生的语言储备。

二、熟读课文,整体感知。

1.小组互相检查读书情况,同时给出评价等级。

读书的要求是正确:不添字,不漏字,不错字;流利:自然停顿,朗读流畅,不重复,不打奔儿。

【设计意图】良好的朗读习惯的养成就是在每课书的朗读实践中逐渐形成的。学生的语感也与良好的朗读习惯有直接关系。而就文本解读这个角度,反复朗读,可以其义自见。所以朗读是语文教学最常用的基本形式,是为学生综合语文素养奠基的训练。

2.概括课文主要内容,理清脉络。

学生用不同的语言进行概括          要求用“先……接着……最后……”等表示连接作用的词语概括          找出分别对应文章的自然段。

【设计意图】自己概括课文主要内容,是学生阅读能力最基础的一项。有条理地按照课文的叙述顺序概括主要内容,可以兼顾理清文章脉络,了解作者布局谋篇的匠心所在,从阅读中学习写作。

三、了解手指特点,感悟蕴含的道理。

1.自由读文,归纳作者写出了五个手指的什么特点?把自己觉得有意思的部分多读几遍。

2.交流读书所得。喜欢哪根手指,就把自己当作这根手指,用自我介绍的方式汇报。尽量简要而有条理。

手指名称

他的样子

他的性格

大拇指

体型矮而胖,头大而肥,构造简单。

肯吃苦

食指

直直落落的曲线

机敏

中指

相貌堂皇,曲线优美。

出工不出力

无名指和小指

体态秀丽,样子可爱。

附庸

【设计意图】用表格的形式在屏幕上一一出示五根手指的样子及其性格,能够更加一目了然,使学生对课文内容的把握更加清晰。事实上,只有学生首先理解了文本要表达的内容,才能够准确深刻地体会其内在作者要传达出来的情感与思想。

学生用自我介绍的方式一是可以增加兴趣,更主要的是用这种自述锻炼学生转换人称的口语表达水平。

3.交流过程中的随机朗读及其它训练。

N1.大拇指。肯吃苦的性格通过“例如拉胡琴……水要喷出来……血要流出来……重东西翻倒去……”这个排比句采用朗读的形式,一是充分体会大拇指的性格,二是表达内心的赞美。

在感情朗读的基础上展开谈话,我们可以用哪些词语赞美可敬的大拇指呢?学生自由用成语或者词语表达:任劳任怨、吃苦耐劳、默默无闻、无私奉献……在真诚赞美的基础上,再次进行感情朗读,升华认识。

【设计意图】这个环节是把朗读作为了一个支点,拉动对语文形式的感性认识,从而滋养写作;拉动语言的积累,从而提升语感;拉动思维的深入,从而受到人文的熏陶。

N2.食指。他的性格学生归纳起来有难度,因此要给学生潜心读书的时间,耐心等待学生自己发现和总结。学生读书的答案可能有:从事的工作复杂,经常从事冒险和受伤的工作。还有他很机敏。此时老师请学生再次浏览课文,自己比较,再形成一致的结论。

【设计意图】要把拨乱反正的学习过程还给学生,相信学生只要认真读书,没有解决不了的问题,而且会有自己个性化的不曾预约的精彩。因此。在此时学生思维受阻时,老师要耐心等待,给予学生积极的肯定,绝对不能越俎代疱。

了解的食指的性格,你想怎么表达心中的喜爱、敬佩之情呢?学生可能选择通过朗读的方式,可能选择用词语或者句子直抒胸臆:不怕牺牲、不畏艰险、机敏能干……老师都要尊重并且积极评价。

【设计意图】学生有选择的权利,老师课堂就是要让学生选自己所爱,展自己所长。用各具个性的方式参与语文学习。

N3.中指。引导学生以“养尊处优”一词的理解上挂下连。中指处在众手指簇拥呵护下的良好环境之中。即文中提到的有“两个保镖”,做事因为身体工出工不出力。因此大拇指是——幸福的、优越的、高傲的……这就叫做“养尊处优”。

朗读的时候感悟作者语言的幽默诙谐,进一步感受“养尊处优”。

【设计意图】词语的理解与体会是语文学习的一项基本任务,如何充分挖掘词语教学的功能,使语言训练更加由点及面,取得实效。

N4.无名指和小指。以这两根手指做事只能依赖于其它手指,自己独立做事只能是微不足道的小事,进而理解“附庸”。

【设计意图】舍得做详略处理是语文教学必须的选择,如果面面俱到,结果只会蜻蜓点水。尤其是略读课文,更不能眉毛胡子一把抓。

四、自由朗读结尾段,向同学提出自己的学习提示。

1.篇章结构上:总结全文,点明主旨。

2.理解中心句“手指的全体,同人群的全体一样,……”用不同的语文表达自己体会到的深刻道理并完成板书。

3.提出疑问:作者说以上手指姿态与性格,有如上的差异,并无爱憎在其中。真的在其中没有作者的爱憎吗?再读课文,谈自己的认识。

作者偏爱大拇指、食指,对中指和无名指和小指有所贬抑。

学生交流自己对这五根手指所长所短的看法。比如中指也不全是投机取巧的,比如写字他要死力顶住笔管;做针线活由他戴顶针,方便把厚的硬的衣物穿透。比如用电脑录入文字的时候,每根手指都有自己负责的区域,谁也不例外。比如霍金用一个手指敲击电脑成为科学巨人……

【设计意图】如果学生提不出疑问,老师可以参与其中提出问题,把学生的思维引向深入。这也是学生辩证地思考问题,看待世界的价值取向的确立。同时是本组学习重点之一联系生活实际谈感受的集中训练。

4.结合课文漫画插图,在每根手指上用心写上他们的性格特点。

五、阅读链接

1.配乐朗读课后小诗《手》

2.推荐阅读丰子恺的资料。

☆资料之一                春   

                    丰子恺

春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。诗人,特别是词客,对春爱慕尤深。试翻词选,差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话,自然地随喜附和,即使实际上没有理解春的可爱的人,一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春!”你听,这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱!这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美!这么美的名字所隶属的时节,想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子,想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验,深知暮春以前的春天,生活上是很不愉快的。

  梅花带雪开了,说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春,实际上雨雪霏霏,北风烈烈,与严冬何异?所谓迎春的人,也只是瑟缩地躲在房栊内,战栗地站在屋檐下,望望枯枝一般的梅花罢了!

  再迟个把月罢,就象现在:惊蛰已过,所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村,足有画图一般美丽,连忙写信来催我写春的随笔。好象因为我偎傍着春,惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人,并没有感到快乐,却生受了种种的不舒服:寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内,乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋,寒起来几乎可见天然冰,饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨,偶一出门,干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的;“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听,单调得很,远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了,但它并没有给我们一点舒服,只教我们天天愁寒,愁暖,愁风,愁雨。正是“三分春色二分愁,更一分风雨!”

春的景象,只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景,但都隐约模糊,要仔细探寻,才可依稀仿佛地见到,这就是所谓“寻春”罢?有的说“春在卖花声里”,有的说“春在梨花”,又有的说“红杏枝头春意闹”,但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了,肉眼也不易认识。总之,春所带来的美,少而隐;春所带来的不快,多而确。诗人词客似乎也承认这一点,春寒、春困、春愁、春怨,不是诗词中的常谈么?不但现在如此,就是再过个把月,到了清明时节,也不见得一定春光明媚,令人极乐。倘又是落雨,路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名,在实际生活上是很不愉快的。实际,一年中最愉快的时节,是从暮春开始的。就气候上说,暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖,但变化多端,始终是乍寒乍暖,最难将息的时候。到了暮春,方才冬天的影响完全消灭,而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate①上,正是气候最tempetate的时节。就景色上说,春色不须寻找,有广大的绿野青山,慰人心目。古人词云:“杜宇一声春去,树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青,而惹人注目。我觉得自然景色中,青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时,对于春红、秋艳,都只是略蘸些胭脂、硃磦,轻描淡写。到了描写白雪与青草,他就毫不吝惜颜料,用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹,使屋屋皆白,山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法,又好象是Cèzanne②风景画的“色的块”,何等泼辣的画风!而草色青青,连天遍野,尤为和平可亲,大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里,吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长,不择贵贱高下。人都以为花是春的作品,其实春工不在花枝,而在于草。看花的能有几人?草则广泛地生长在大地的表面,普遍地受大众的欣赏。这种美景,是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地,满目憔悴之色,看了令人不快。必须到了暮春,枯草尽去,才有真的青山绿野的出现,而天地为之一新。一年好景,无过于此时。自然对人的恩宠,也以此时为最深厚了。

讲求实利的西洋人,向来重视这季节,称之为May(五月)。May是一年中最愉快的时节,人间有种种的娱乐,即所谓May-queen(五月美人)、May-pole(五月彩柱)、May-games(五月游艺)等。May这一个字,原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月,犹如人生中的青年,为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同:东洋人称这时期为暮春,正是留春、送春、惜春、伤春,而感慨、悲叹、流泪的时候,全然说不到乐。东洋人之乐,乃在“绿柳才黄半未匀”的新春,便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服,但默察花柳的萌动,静观天地的回春,在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听,看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的,而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别,在这里也可窥见。

☆资料之二,丰子恺放生趣闻

先生是我国有名的漫画家,他去世已多年,遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的漫画可谓别具风格,他有着国画的深厚根基,寥寥几笔,就勾勒出生动的图像。特别是他取材多是人世间的辛酸事,为劳苦大家抱不平,因而他的漫画深受人们所喜爱。

  人道是丰子恺有一副菩萨心肠,这话可不假。丰子恺是笃信佛教的,他是一位虔诚的居士,一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。

  抗日战争之前,在苏州缘缘堂期间,有一次,丰子恺先生从石门湾携带一只鸡,要到杭州云栖放生。但是他对鸡也起了恻隐之心,不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着,于是撩起自己的长袍把鸡放在里面,外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德,到长安镇转乘火车。因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西,看过去这个怪模样很可疑,因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑,便一直追踪着,同车到达杭州,一出站门便衣侦探便把他捉住,恰巧站外早有人迎侯丰子恺,于是彼此说明原委,侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡,引得在场众人大笑不已。

  丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响,而更主要的是受了父亲的薰陶。他父亲丰斛泉在一九二零年中了举人,但是因故未去北京赶上最后一科的科举会试,眼看清朝已在风雨飘摇,仕途无望,只好在家设塾授徒,维持生计。丰斛泉为人平易可亲,热心助入。邻里亲朋故凡有婚丧之事,都请他撰联题书。他也为人代笔书信,或代书契约等,都从不计较酬金。

  丰斛泉一次为渔人代笔,知道渔人穷苦,没有接受酬金。一天,渔人送来大小水鱼七只,水鱼亦即是鳖。丰斛泉平素诚心信佛,好为善举。当夜,他梦见有七位穿着裙子的女人向他跪拜求救,大呼“老爷救救,老爷救救—”丰斛泉猛地醒来,深感梦境奇怪,反覆思量,不得其解。检点平日自己所作所为,也没有见愧于心之事,但是梦境使他整日坐立不安。忽然悟到水鱼四周有一圈软皮,俗称作“裙”,因此相信是七只水鱼托梦向他求救,便立即全数放生。

  丰子恺幼承家教,在作为佛教居士之后,更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集,流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日,佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天,买来螺狮蚬蚌鱼虾,带领子女一同去放生,就是平日,也不时亲自放生。

 

☆资料之三  丰子恺画作欣赏

【设计意图】语文学习不能囿于课本的小天地,一定要开放学生的视野,巧妙链接。以上有丰子恺的事、文和画,便于学生知人认世,全面了解作者和他的艺术成就,从而激起阅读其人其作的兴趣,而且能够埋下做人目标的种子。这就是“大语文”的魅力所在。

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