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《历史校本课程》教学设计

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 《历史校本课程》教学设计

 一.设计理念
     《基础教育改革纲要(试行)》强调指出:“改革课程管理过于集中的状况,实行国家、地方、学校三级课程管理,增强课程对地方、学校及学生的适应性的要求”;“学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会经济的具体情况,结合本校的传统和优势,学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程。”实行国家、地方、学校三级课程管理给体现多样化和特色化的校本课程开发,给少数民族地区的农村学校创办“个性化”学校带来了难得机遇和挑战。因此,如何结合本地经济、文化特色和社会的需要,开发出有特色的校本课程,来形成自己学校的特色。
中国最大的庄,笑言为石家庄。但中国最大的村是豆村,可不是笑言。豆村之大全国有名,号称“天下第一村”。豆村在唐宋时,所属乡名不详。明清时属豆村里,清末至解放时分别属豆村所、终南联保、终南乡一保。解放以来,豆村先后归属及名称为终南区豆村乡、终南乡豆村、终南公社豆村大队。豆村大队辖豆村、郭家洼、斑竹园、七里路、挂面房5个自然村34个生产队。1984年公社改乡镇、大队改村,又恢复为终南镇豆村,豆村现在被划为四个行政村:豆一村、豆二村、豆三村、豆四村。这四个行政村,各直辖就近的一个自然村:豆一村直辖斑竹园村,豆二村直辖七里路村,豆三村直辖挂面坊村,豆四村直辖郭家洼村;共计35个生产组,面积40公里,人口15000多,全村北有12条街道,南有9条街道,共有24条丁字街。   豆村文化深厚,对于历史教学来说,这是取之不尽的历史宝藏。我们历史教师应有效地、充分地利用这些教育资源,坚持以学生为主体,借助多媒体,采用情景体验、课堂互动、讨论交流、专家咨询、课外拓展、社会调查走访等教育教学手段和方式,激发学生的学习兴趣。
 二.教材分析
      本课是我校校本课程“开完地方文化资源的研究”所属的历史校本课程重要组成部分。该教材选取了豆村在其发展、演变的历史进程中所发生的一些重要的事件作为素材。旨在通过对这些历史相关事件的学习、了解,让学生从历史的角度,以历史唯物主义观科学地分析、认知我们民族的先辈,加深学生对家乡历史的了解,从而增强学生的民族认同意识,树立民族自信心和自豪感,培养学生爱家乡、爱民族、爱国家的精神,激发学生的社会责任感,并以期引导学生以积极进取、开拓创新、勤奋勇敢、团结协作的时代精神加入到具有中国特色社会主义建设和中华民族全面复兴的伟大事业中,奉献自己的聪明才智。
三.学情分析
      我们今天面对的学生,大都是00后出生,由于他们生活在一个开放、、发展、融合的时代,在现代文明的洗礼之下,在五光十色的现代生活中,他们崇拜的是影视明星,热衷的是洋人节日,追求的是时尚,而他们对于家乡的历史却知之甚少,所以教学应采取多种教学方法,激发学生兴趣,通过学习,增强作为对家乡的自豪感和对家乡的热爱,从而树立起努力学习报效家乡的远大理想。
  四.教学设计            第一课 豆村历史
【教学目标】
    1.知识目标:
    通过学习,让学生了解豆村在历史中的发展演变
2.能力目标:
    引导学生学会运用历史唯物主义的观点正确认识传统文化在今天的重要意义
    3.情感态度价值观目标:
    通过学习,树立民族自信心和自豪感,培养学生爱家乡、爱国家的精神,激发学生的社会责任感。
【教学重点】     1.古代历史变迁
    【教学难点】
  1.正确看待和了解村庄的演变。
  【过程与方法】
       以影音、图片资料为载体,以学生为学习主体,教师为主导,通过情景体验、课堂调查、教师讲解、学生讨论、课外拓展、专家访谈与咨询等形式展开课堂教学,激发学生的学习兴趣,培养学生学会运用历史唯物主义观分析历史人物和事件。
【教学过程】              情景导入
    1.播放(多媒体课件)豆村的一些影像资料,由学生介绍豆村与之相关的地名等从而引入新课    进入新课
       村名所来,其说有三:一说:商末周初(前11世纪)就有部分西周贵族居于此,约500人以上,在此为古公亶父迁歧,文王作沣做准备工作,并精于制作以“豆”的青铜器、陶器等。故取名:豆村.“豆”是古代一种食器,“豆”字是一个象形字,字中的“口”是锅,上面一横是锅盖,这是西周时期生产一种食器而留下的名字,做“豆”的村子因此成为豆村。豆村在西周时期终南古城的南塬上,距终南故址近一公里,以亭子坡为界,亭子坡因比古城地势稍高,故在西周及秦汉时埋有大量达官显贵的陵墓。
    据史载:武王灭纣后,建立了大周王朝。他把三弟伯安的儿子旺封为矢侯,令其在关中建国。矢侯请人查看风水,发现豆村这块地方是块不错的风水宝地,于是就决定定都于此。西周建国八百余载,物阜民丰,国家太平。建立在豆村的矢侯国,更是极尽豪华奢侈,天下珍宝,尽收宫中。后来周室王朝分崩离析,诸侯割据,互相讨伐,矢侯国君见大势已去,国小不敌,仓皇出逃。逃走前将大量珠宝埋于地下,以待时机。后历经千载,这些宝物数经劫掠,损失惨重。其中史有记载的一次最大的劫掠,是曹魏大将夏侯惇驻军古镇终南(终南故称泥寿县)时,得知豆村曾是矢侯国都,派兵挖宝,盗走了不少宝物。90年后,豆村以及周边村子的许多村民也曾在此疯狂挖宝。1996年省考古队来到豆村考古,发现这里有西周墓葬6座,东周墓葬6座,还发现了大量的青铜器、玉器和陶制品,进一步从理论上确立了这里曾是西周时的一个重要诸侯国——矢侯国遗址。周至县政府于2005年11月20日树立文物标志碑,从事实上证明了这里就是当年的矢侯国遗址。
   二说:元末明初,盗贼峰起,民不聊生,明王朝为巩固他们的统治地位,倡导百姓筑城而居(时百姓称:唐塔汉冢朱(猪)打圈)。豆村当时由10多个小村庄联合筑城,其城筑起形似椭园,象一颗大豆。故名豆村。
    三说:豆村是由10多个小村庄北竹园、丁家巷等合并成村,俗语曰:拼合为“斗”,偕音豆。得名豆村。
 (二)豆村辖区
   豆村第一村辖豆村东南部和斑竹园1个自然村。1984年5月设立,斑竹园位于终南镇南偏西3公里处,唐时斑竹园村周至司竹府竹园的一部分。东汉八年就有人在此居住,因村周围多为斑竹园而得名。
    豆村第二村辖豆村西南的和七里路1个自然村。七里路位于终南镇5.5公路处,清光绪三十年(1904年),村民由豆村迁此定居住,因距故乡七里,故称七里路。
    豆村第三村辖豆村西北部和挂面房1个村(实际为1个小组)。      豆村第四村辖豆村东北部和郭家洼1个村。有11个村民小组。  郭家洼位于终南镇偏西1.5公里,东汉建武元年(公元25年)郭姓人由外地迁来较低洼处定居,遂名郭家洼。 
(三)豆村历史遗址及其相传
 豆村的古城墙、是知了名的。古城墙由三部分组成:城墙。城墙是明代修筑的,据说,明以前都是些土围子,就像院墙一样。明朝以后,“高筑墙,广积粮”,百姓为了自保,全村动手,联合修建了一道固若金汤的豆村古城。城墙底宽约15、6米,顶宽3到4米,城墙顶的外沿修有厚厚的女墙,女墙高约两米,有圆孔可查看敌情,有城垛可供向外射击。城墙高不到20米,绕城一周,总长约为4600余米(9.3里),修城墙所用土方量约为700000立方米。护城河。护城河可以说是豆村的一大靓点。修城墙时所用的大量的土,绝大部分都是就地取材,用护城河挖出的土。城墙修好了,护城河也挖成了。护城河深3米,宽约30余米,绕城一周,长约6000余米。挖出的土方量约为5000余立方米。修城墙所用的土,绝大部分都是从护城河里挖出来的。这么大的土方量,都是人们用鐝头一鐝头一鐝头地挖下来,然后一铣一铣地扔上岸,再一筐一筐吊到城墙上,最后再一锤一锤地夯实在,其工程量之浩大,不亚于秦始皇当年修长城(秦始皇修长城役使的是全国老百姓,豆村城墙只是本村人)。城修好了,护城河也挖好了,人们又挖了一条直通田峪河上游的一条大渠。浩浩荡荡的田峪河水,一泻而下,从南小门外流入护城河。然后向东向西绕村而过,在北大门外汇合,形成了一个城高池深,固若金汤的水围城。在那个乱纷纷的年代,保了一方的平安。城门。有城墙必有城门。豆村堡子共有八洞城门:分别是南大门、南小门;东大门,东小门;北大门,北小门;西大门,西小门。南大门、东大门、西大门都有名字,大门的牌楼上分别隽刻着“太平门”、“紫气东来”、“西望瑶池”。北门损毁较早,无法查究。每一座城门都分为两层:第一层是城门洞。城门洞高约8米,宽约7米,配有两面厚约8寸的大门扇。门扇迎面部分用厚厚的铁皮包封,整齐有序的镶嵌着一排排,一道道大头泡钉。每到夜静,就关上城门,然后落下大锁,纵有千军万马,也无法撞开。第二层是城楼。城楼高耸,状似西安钟楼,住有专人守护。夜间有专人巡逻,更夫打更,村官值班。一有风吹草动,鸣锣响炮,全村出动,土匪、强盗插翅难逃!豆村之大全国有名,号称“天下第一村”。
    直至上世纪中期,豆村城外还有“四大宝”:东门外有金牛池;南门外有避火珠(水池);西门外有白马池;北门外有“三柱香”(三眼冒气雾的泉眼)。四大水源,浇灌着数千亩稻田,赐予了豆村人“旱涝保收”的鱼米之乡。
    金牛池位于村东,于郭家湾(东村)西南方向,原豆村中学东,现因河床改道,金牛早已不知去向!大概在200年前由于田浴河雨季水多,经常淹没庄稼,大家集资在河边修筑了一头庞大的金牛,用来压制洪水!后来田浴河改道流经村西。村东金牛池历史渐渐消失在人们记忆中。
   文曲庙相传文曲庙内有三颗火龙珠,距金今也有长远的历史,由来是因一场大火连烧了三天三夜,在村东像似三只巨大的火球在狂风的催促下,肆无忌惮的舞动,在第四天的清早下起了蒙蒙细雨,就传出了文曲星显灵的传说,也有它的来历,原先村西南有座文曲庙就是少人管理,年久失修香火短缺,大家就认为是一种发难,前晚有人在庙里上香乞求文曲爷保佑!大伙在火灭以后看去,一片狼藉!~为此在村西南方向重修建了文曲庙,以为防御火灾,二来希望村中多出达观显贵!就是一种精神寄托!从此文曲庙也就香火鼎盛了!好景在文革的时候,也就随之东去了!     白马池位于村西沿娘娘庙西行过西小河,在行三五百米就到了白马池,水池边有一块石碑,正面书写着“白马神之池民国立”。据传这里距离终南山只有十几里路,山里的土匪经常出来打劫,加上杀人越货者为逃避官府追究,也到山里躲藏,常常搞的鸡犬不宁,人心惶惶。一天夜里,有一匹白马出现,在村子周围巡逻,土匪才不敢来了。但是土匪们不甘心,总想找机会害了白马,有一天,他们乘白马在池里喝水时,刺死了白马,人们把白马埋在高岗上。土匪夜里打劫时,白马的英灵出来踩死了土匪,自此匪患始除。人们把此池叫做白马神之池,据说有人还看见白马晚上在他家里吃草料。老人叹息到,很多年轻人已经不知道白马神的事了。
        三支香据说在北空旷的地方夏天的夜里,可以清晰的看到三点火星,位于村北马坡下,有一口清泉有三口泉水,中间的微高些像似三支清香!也就由此得名!
本村远近闻名的豆村四月八大蜡会,据说始于清朝顺治二年(1863)回乱之后。那年本县各地多遭兵燹,仅终南以东的临川寺村竟死伤村民和乡团数千人。维豆村当时因为关帝显灵保护,幸免斯难!村民为酬谢浩荡之神恩,遂与当年农历四月初八庙会时,掀起了灌大蜡“游大蜡”的盛会,以祭祀关帝的浩荡之恩。关帝庙坐落在豆村的大庙“司浪大庙”内。过去豆村最大的司浪庙(现豆村小学地址)位于豆村中央,占地十余亩。原有房舍五十八间,始建于明洪武初年(1368年)建村之初。大庙主神是伍员,居正殿。因谥号“司浪”,故名“司浪庙”。大庙内原无关帝尊神,关帝庙原来位于村南的“庙疙瘩”(地名,和勒马村交界)。由于大庙地处荒僻,香火渐稀,于是豆村堡的一些善男信女,便把关帝神像抬回,入住司浪庙内。恰巧那年(1863年)的农历四月八这天,从临川寺作乱以后的土匪军队又来豆村作乱。敌寇来时,时值傍晚,月黑天高,风声凄厉。敌寇人数众多,声势浩大,情况万分紧急。正在十万火急之时,忽然城头现出一道红光。红光照处,一尊身高两丈有余,赤面长须,手持青龙偃月刀,身跨赤兔马,杏眼圆睁的关帝神立于城头!匪军见状,四散而逃!关帝的显灵,终于保住了豆村的平安!。百姓们为酬浩荡神恩,就于当年四月八这天,大举庆祝!除唱大戏和举办其他热闹外,并以百斤上等菜油和数十斤蜂蜡,令能工巧匠制成身高三尺六寸,直径一尺二寸(仿关公坐像)的塔形大蜡一座。大蜡铸成塔形,分大、中、小五层。各层根部以五色丝线缠绕。腊身周围遍插蜡制各色奇花异鸟,五彩缤纷,玲珑秀丽。大腊铸成后,游大蜡的热闹景象,更是令人眼花缭乱。四方乡邻前来观看,人山人海,真有天下第一村的景象。
    课堂小结
    老师:同学们,今天这节课通过相互探讨和学习,我们主要了解了豆村的历史,学习如何正确认识文学与时代发展之间关系的方法。
课外拓展
     举行文化故地一日游活动
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