浅思语文核心素养

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浅思语文核心素养

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浅思语文核心素养


学生核心素养颁布后,学科核心素养也随之在学术界展开论述。作为语文教育工作者,我也随时保持学习的势头,了解教改新方向,把握学科最前沿的知识要点。今天,系统学习了语文核心素养方面的内容,限于个人学识的浅薄、理论积淀不足的现状,我只是发表点很肤浅的见解。
语文核心素养由四部分组成:语言建构与运用,思维发展与提升,审美鉴赏与创造,文化传承与理解。这四个部分,是在《高中语文课程标准》中提出的。语言建构与运用是核心之核心。思维、审美、文化都是在语言基础之上发展的。语言建构与运用才是灵魂所在。所谓:皮之不存,毛将焉附。
从语文的课程性质来拆分,义务教育语文课程标准将语文的性质定义为:工具性和人文性的统一。研读之后,我对语文核心素养这样理解:语言建构与运用、思维发展与提升体现为语文的工具性,审美鉴赏与创造、文化传统与理解体现为语文的人文性。
语文核心素养的提出,是对语文素养的重新界定。对语文教学提出了更高、更全面、更精细的要求。不仅要关注基本技能培养,听说读写,在大量的语言实践活动中提升语感,增加使用语言的准确性、规范性、灵动性、艺术性,而且要关注与思维品质的提升。语言思维方式,长期以来在语文教学中未能得到有效重视。我们的语文学习以机械训练、单纯识记为主,导致学生的思维发展是线性模式,而非点状发散模式。尤其是应试教育,语文教学测评关注规范化、标准化。如此将严重制约学生思维模式的发展。求同成为主要追求。我和一位教师谈过,语文如果太关注标准化,那么语文学习最后将走入死胡同。因为从个体差异来说,思维的形式也是多元的。语文学习不是流水线作业,要将学生的思维方式打造成一种模具,输出的全部都是统一结论、答案、理解,那就是语文教学最大的悲哀。
至于审美鉴赏与创造,开始关注到语言的品析和个人阅读体验。我理解为注重语文学习的美感培养,这在我们长期的语文教学中,是严重缺失的一个环节。语文的美感很少考虑学生的个性化体验,因为在大一统的思想驱使下,教师的阅读理解多数是受到教参、教学用书制约的,视野狭隘,也不愿意主动去研读,获取独特的情感共鸣和自我理解。在这种模式下,教学中也忽略了对美感的开发和引导。
语文教学的内容针对篇章教学而言,其实一般也是三个层面,写了什么,怎么写得,写得如何。写了什么是内容的表达,怎么写得是言语呈现的方式。写得如何则是评价,从形式和内容有机结合,来对该作品进行评判,这归属与审美的范畴。由于生活经验、文化层次、个人喜爱等因素,审美者对相同的对象,也会发生不一样的偏差。比如,在唐朝以丰满为美。在现代,则以苗条为美。现代人与古代人审美差异就来自生活认同。在东方,尤其是明代,思想保守,穿衣较为保守。在西方,尤其是古希腊时代,思想尤为解放,穿着暴露,裸体也盛行。当时的许多雕塑,也大胆地展示着健硕的身体肌肉。这也是东西方审美的不同。东方人夸奖某人,某人就要自谦,说:“那里,那里!差得远哩。”但西方人夸奖某人,某人就会自豪地表达:“谢谢!谢谢!”东方委婉,西方热情。审美鉴赏与创造,是美学的范畴,养成正确的态度、取向,懂得分辨是非、丑恶。
文化传承与理解,在我看来是语文核心素养的一个飞跃。我们的语文教学,既要充分地尊重传统,也要与时俱进,这样才有新鲜血液来补充。如果一成不变,那么则是老古董,缺乏活力和创新精神。如果完全摈弃老祖先的文化精粹,则中段了几千年的精神传承,我们成为没有灵魂的漂泊者。什么最害怕?对本国文化不信任最可怕。崇洋媚外,光学英语不学母语,变成彻头彻尾的洋鬼子,才令人恐惧。丧失了民族文化认同感,就等于从精神上已经背叛了祖国。习总书记提出的要建立四个自信:制度自信、文化自信、理论自信、道路自信,我觉得也是很有必要的。在全球一体化浪潮的冲击下,如果我们没有自己的立场和信仰,被西方文化洗脑、异化、同质的可能性就会很大。那也是一颗巨大的糖衣炮弹,随时瓦解我们的意识形态,从内部侵蚀我们的思想防线。
同样,在文化传承与理解方面,我们既要尊重华夏文明,也要尊重对他国的理解和认可。
 
语文学科核心素养,是对三维目标的再提升。

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