班主任例会讲话稿

作者:佚名 资料来源:网络 点击数:

班主任例会讲话稿

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班主任例会讲话稿


各位领导,各位老师:
    我是先学先用,目的在于方便。今晚要说的内容都来自人教版七年级上册教课书里,这些内容在座的领导和班主任老师也都比较熟悉的。大概可以分为以下三个方面:
    我的第一个方面是:咱们班的墙上挂着一条戒尺,正面写着"入室则静,入座则学"八个大字,反面写着社会主义核心价值观24个字。
    鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇课文中有这样一段话:说鲁迅的启蒙老师寿镜吾先生,“他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼……”
    首先我也好想拥有一条寿镜吾先生那样的“戒尺”,这条“戒尺”就如同尚封宝剑,也是当时教育部门授予老师管理学生的权利,在90年前的1927年9月,鲁迅先生已经给我们班主任指明了方向,这条“戒尺”虽然不常用,但在万不得已的情况之下还是可以使用这一条“戒尺”的。所以我们班级里的教室上方也将准备挂一条这样的“戒尺”以示惩戒。虽然我们班有这条“戒尺”,但我们也希望不用或不常用。
    两个“不常用”表明寿镜吾先生比较开明,不经常严惩违反纪律的学生,他是一位严而不厉,甚至是严而可亲、严而可敬的先生。
    我的第二个方面是:学生是老师的根本,不能随意使用。
    人们常说,半部《论语》治天下。可我只想做好45个娃娃头——班主任这个行当,可见半部《论语》没这个必要,我们只要做好并领悟《论语》中的一句话,就能当好这个45人的娃娃头——班主任。
    这句话就是七年级上册《论语·十二章》中的第一章:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"对这句话一般人的理解都是:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不生气,这样的人,难道不是君子吗?”一般的教材参考书和语文教师都会这么理解孔子的这一言论。可孔子的这一言论并非就是这样一种理解的。
    但我总觉得有点问题,因为这一章言论没有读过书的人,可能看不懂,那么孔子的这句话他想跟谁说呢?当然想跟他的弟子们说。那他的意思就应该是:“学习并且按时温习,不是件高兴的事吗?有学生从远方来,不也是件愉快的事吗?学生不知道或不认识的事物,甚至做错了的事情,被老师发现了,老师既不生气,也不怨恨,这样的老师,难道不是品德高尚的老师吗?也就是君子。”
    这一章孔子的原意就想表达这三件事:一是提倡兴趣教育,学习是件很愉快的事情;二是学生不管来自何方,我们做老师的都应该高兴才对,不可拒之门外,显然义务教育在孔子那个时代已经开始了。三是以学生为本,本即树之根本,学生做错的事情,难道作为树枝末叶的老师还要责怪不成吗?本来你就没有资格怪罪学生,孔子早在几千年前就想给我们当老师的人列入君子这一行当里,我们应该宽容大度一些,友善一些,廉洁一些,根本不能动摇,不到万不得以的时候千万不可随便使用,这才是老师应该做的事情。
    我的第三个方面是:要让学生在不知不觉中、不求甚解中学会知识。
    海伦·凯勒的《再塑生命的人》这篇课文中的一个片段,主人公安妮·莎莉文老师为了如何教育6岁的盲聋哑人——作者海伦·凯勒。文章内容说:“这天上午,我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执。她想让我懂得“杯”是“杯”,“水”是“水”,而我却把两者混为一谈,“杯”也是“水”,“水”也是“杯”。她没有办法,只好暂时丢开这个问题……”       
    莎莉文老师为了讲明“杯”是“杯”,“水”是“水”的问题,她为6岁的盲聋哑人海伦·凯勒设计了这样的教育过程。
    “我们沿着小路散步到井房,房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎利文老师把我的一只手放在喷水口下,一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“water”——“水”字,起先写得很慢,第二遍就写得快一些。我静静地站着,注意她手指的动作。突然间,我恍然大悟,有一种神奇的感觉在我脑中激荡,我一下子理解了语言文字的奥秘了,知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。”
    从莎莉文老师这一教育理念可以得出这样几种结果:一是莎莉文老师非常爱护自己的学生;二是莎莉文老师为了让学生理解文字,就会想尽一切办法,使学生在快乐中学习成长;三是让学生不知道这样的教育就是学习,学生在不知不觉中撑握了知识。
    以上所提到的三位老师的教育方式,我们作为社会主义新时代的教育者和在座的老师们都应该好好地反思一下自己的教育方式是否存在着很大的问题;是否还没有撑握要领。动不动就怪学生,怪社会,甚至怪家长
我的话说完了,谢谢大家。

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