《寡人之于国也》教学设计

作者:佚名 资料来源:网络 点击数:

《寡人之于国也》教学设计

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【教学目标】
     1.学习本文运用比喻、排比、对偶,增强文章气势的特点。
     2.了解课文中词类活用、一词多义的语言现象。
     3.学习巧用比喻释疑的方法,提高论辩能力。
    4.理解孟子主张行仁政,重视民心的向背,利民保民的积极思想。
【教学重点】 学习孟子用比说理的论辩方法。
【教学难点】对孟子“仁政’的理解。
【教学方法】诵读法、讲读法、探究法
【课时安排 】2课时
【教学步骤】                  第一课时
  一、熟读课文,理解文章大意。   
    二、了解作者与思想
    1.解题
       孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕),主张恢复西周井田制度。在人性问题上,提出“性善”论。《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼。善用譬喻来说明道理,常于从容谈论之间引喻对比。
    2.文章的主旨
      本文的主要内容是阐明“王道”。先针对梁惠王的疑问,用战喻说明凶年移民移粟是小恩小惠,然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子依古制,提出了“五亩之宅”、“百亩之田”的措施,主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民,提出“保民而王”的政治主张。
3.本文段意归纳:
    全文共分三部分
    第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。
    第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。
    第三部分(第3段-5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容--使民加多的根本措施。
    四、梳理第一、二部分:教师引导学生翻译理解文章。
                                   第二课时
    一、梳理第三部分:教师引导学生翻译理解文章。
    二、整体感知
    (1)孟子善用比喻说理,他如何做到论辨的气势磅礴?
   明确: 孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗,就用战争做比喻,如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。三组排偶句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力。
    (2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
    明确:集中在文章的第3部分,即第3-5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施,是孟子“仁政”的具体内容。
    不违农时,谷不可胜食也。
    数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
    斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
    鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
    百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
    谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”
    总之,孟子以为解决“民不加多”的状况,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义。
    2.本文主要知识点归纳。
    (1)通假字
    直不百步耳(直,通“只”,“不过”。句意是:只是没有跑百步罢了。)
    则无望民之多于邻国也。(无,通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比邻国的多。)
    颁白者不负戴于道路矣(颁,通“斑’。句意是:头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
    涂有饿殍(涂,同“途”,道路。句意是:路上有饿死的人。)
      (2)古今异义词
    寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是:我对国家。)
    河内凶(河,黄河。今泛指河流。句意是:河内遇到饥荒。)
    请以战喻(请,请允许我。今常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是,让我用打仗来作比喻。)
    七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。句意是:七十的人可以凭借它吃到肉。)
    弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。)
    或百步而后上(或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是,有的人逃跑百步后停止下来。)
    斯天下之民至焉(斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此’讲,如“斯文”等。)
    (3)一词多义
    于
    则无望民之多于邻国也(比,介词)
    寡人之于国(对,介词)
    颁白者不负戴于道路(在,介词)
    王
    然而不王者(为王,动词,读wàng)
    梁惠王曰(君王,名词,读wáng)
    以
    请以战喻(让,介词)
    可以无饥矣(凭借,介词)
    以时入山林(按,介词)
    申之以孝悌之义(把,介词)
    食
    狗彘食人(吃,动词)食而不知检(食物,名词)
    之
    填然鼓之(没有意义的衬字)
    王道之始也(取消句子独立性,助词)
    五亩之宅(“的”,助词。)
    中之以孝悌之义(代词,代百姓。)
    (4)词类活用
    填然鼓之(鼓,名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是:咚咚地敲着战鼓。)
    树之以桑(树,名词带宾语“之”,作动词。种植。句意是:<</span>在住宅场地上>种上桑树。)
    五十者可以衣帛矣(衣,名词带宾语“帛”作动词,穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
    谨庠序之教(谨,形容词作动词,认真从事。句意是:认真地兴办学校教育。)
    然而不王者(王,名词受副词“不”的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。)
    (5)古汉语句式
    判断句
    非我也,岁也。(……也,表判断。句意是,不是我,是年成啊。)
    倒装句
    未之有也(否定句,宾语前置,应“未有之也”。句意是,没有听说过这种情况。)
    省略句
    可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是,可以凭借它没有饥饿了。)
  附:板书设计
                      寡人之于国也
                          《孟子》
梁惠王质疑:民不加多的原因是什么?
                              1.分析“民不加多”的原因
孟子 答疑:        2.使“民加多”的措施
        得出结论——保民而王 文 章来 源莲山 课件 w w
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